goldgrube.ru

  

Bästa artiklarna:

  
Main / Vad är gudinnan artemis av

Vad är gudinnan artemis av

Hon var också en gudinna för födseln och beskyddare av tjejbarnet fram till äktenskapets ålder - hennes tvillingbror Apollon var på samma sätt beskyddaren av pojkebarnet. Tillsammans var de två gudarna också medförare av plötslig död och sjukdom - Artemis riktade kvinnor och flickor, Apollon män och pojkar. I antik konst avbildades Artemis vanligtvis som en tjej eller ung jungfru med en jaktbåge och pilar. Artemis mor Leto jagades under hela graviditeten av den avundsjuka gudinnan Hera men hittade så småningom tillflykt på den flytande ön Delos.

Där födde hon Artemis som hjälpte sin mamma som barnmorska vid födelsen av sin yngre tvillingbror Apollon. Kallisto Callisto var en gudinna av gudinnan som Zeus förförde genom att anta sin form. När Artemis upptäckte att flickan var gravid förvandlade hon henne till en björn och förvisade henne till vildmarken. Den stiliga jätten Orion var en följeslagare för gudinnan, men hennes svartsjuka bror Apollon lurade henne att döda honom med ett avlägset bågskott.

I sin sorg placerade Artemis honom bland stjärnorna som stjärnbilden Orion. När Aloadai Aloadae-jättarna försökte storma Olympos antog Artemis formen av en doe och tävlade mellan dem och fick paret att kasta sina spjut, missa och slå varandra döda. Jägaren Aktaion Actaeon spionerade på gudinnan när hon badade med sina nymfer vid en källa.

Ilsket förvandlade hon honom till en hjort och lät honom rivas sönder av sina egna hundar. Den jätte Kalydonian Calydonian Boar skickades av Artemis för att härja kung Oineus länder som straff för att ha försummat henne i sina offer till gudarna. När den grekiska flottan förberedde sig för att segla till Troja förolämpade kung Agamamnon Artemis och hon lutade vattnet och förhindrade deras avgång. För att blidka gudinnan tvingades kungen offra sin egen dotter Iphigeneia, men hon ryckte flickan säkert bort från altaret och ersatte henne med en doe.

Artemis var en gudomlig allierad av trojanerna under det trojanska kriget. I en sammandrabbning mellan de rivaliserande fraktionerna av gudar konfronterade hon Hera, men gudarnas drottning slet bågen ur händerna, slog henne om huvudet och skickade henne fly i tårar till Olympos.

Gudinnan var klädd i en knälång tjejklänning eller en kvinnans mantelchiton i full längd, med en kappa-chlamys, himation, huvudbonader en krona, tiara, pannband, motorhuv eller djurskalmössa och ibland draperat en hjort. över hennes axlar. Artemis heliga djur var rådjur. Hon körde en vagn som ritades av ett par av djuren och avbildades ofta när hon höll eller jagade en hjort eller med en hjortkåpa draperad över axlarna.

Hennes heliga växter var cypressträdet och palmträdet. Denna webbplats innehåller totalt 15 sidor som beskriver gudinnan, inklusive allmänna beskrivningar, mytologi och kult. Innehållet beskrivs i vänster kolumn eller nedanför Artemis-sidor.

Hennes mor jagades av Zeus avundsjuk fru Hera under hela graviditeten och tvingades vandra världen på jakt efter en säker tillflykt. Hon var den första av tvillingarna som föddes, och som ett tidigt gudomligt barn hjälpte hon sin mamma med födelsen av sin yngre tvillingbror.

Artemis var en jungfru gudinna men till skillnad från sin syster Athena porträtterades hon ofta som ett tjejbarn snarare än som en vuxen kvinna. Nedan följer två grafik som visar Artemis släktträd, det första med namn omskrivet från grekiska och det andra med vanliga engelska stavningar: Enligt Homeric-kontot och Hesiod Theog.

Hon var syster till Apollo och föddes tillsammans med honom samtidigt på ön Delos. Enligt en tradition som Pausanias viii. Men dessa och några andra legender är bara resultatet av att de grekiska artemierna identifierats med andra lokala eller utländska gudomligheter. Platsen för hennes födelse är av samma anledning inte densamma i alla traditioner: Orph Hymn.

I beskrivningen av naturen och karaktären hos denna gudinna är det nödvändigt att skilja mellan de olika synvinklarna från vilka grekerna betraktade henne, och också mellan de riktigt grekiska Artemis och vissa främmande gudomligheter, som för en eller annan likhet identifierades av grekerna med sina egna Artemis. Artemis som syster till Apollo är en slags kvinnlig Apollo, det vill säga hon som kvinnlig gudomlighet representerade samma idé som Apollo gjorde som en manlig gudomlighet.

Denna relation mellan de två beskrivs i många andra fall som förhållandet mellan man och hustru, och det verkar ha varit en tradition som faktiskt beskrev Artemis som hustru till Apollo. I karaktären av Apollos syster är Artemis som sin bror beväpnad med båge, päls och pilar och skickar pest och död bland män och djur: Plötsliga dödsfall, men särskilt kvinnornas, beskrivs som effekten av henne pilar.

Hon agerar också ibland i samarbete med sin bror. Således botade hon till exempel Aeneas när han sårades och fördes in i Apollon-templet. I trojanskriget ställde hon sig som Apollo med trojanerna. Mannen som hon nådigt såg på var framgångsrik på sina åkrar och hjordar, hans hushåll blomstrade och han dog i ålderdom.

Hon var mer speciellt skyddskvinnan för de unga, varifrån epiterna betaltotrofos, kourotrophos och philomeirax comp. Artemis blev alltså också betraktad som flockarnas och jaktens gudinna: Artemis är dessutom, som Apollo, ogift; hon är en jungfru gudomlighet som aldrig erövrats av kärlek. Prästerna och prästinnorna som ägnas åt hennes tjänst var tvungna att leva rena och kista, och trangressioner av deras kyskhetslöfter straffades hårt. Hon dyrkades på flera ställen tillsammans med sin bror; och tillbedjan av båda gudomligheterna tros ha kommit från Hyperboreanerna, och Hyperborean-jungfruar förde offer till Delos.

Lagret var heligt för båda gudomligheterna, och båda betraktades som grundare och skyddare av städer och gator. Det finns dock några punkter där det inte finns någon likhet mellan Artemis och Apollo: När vi respekterar Artemis verkliga och originella karaktär som syster till Apollo, stöter vi på samma svårigheter som de som nämns i artikeln Apollo, dvs.

När Apollo ansågs vara identisk med solen eller Helios var ingenting mer naturligt än att hans syster skulle betraktas som Selene eller månen, och följaktligen är grekiska Artemis, åtminstone i senare tider, mångudinnan. Buttmann och Hermann betraktar denna idé om att Artemis är månen som den grundläggande som alla andra härstammar från. Men i alla fall måste idén om Artemis vara gudinnan till månen begränsas till Artemis, syster till Apollo, och är inte tillämplig på den arkadiska, tauriska eller efesiska artemis.

Arcadian Artemis är en gudinna för nymferna och dyrkades som sådan i Arcadia i mycket tidiga tider. Hennes fristäder och tempel var fler i detta land än i någon annan del av Grekland. Det fanns ingen förbindelse mellan Arcadian Artemis och Apollo, och det finns inte heller några spår av den etiska karaktären som är så framträdande hos Artemis, syster till Apollo.

Dessa omständigheter, tillsammans med det faktum att hennes efternamn och epitheter i Arcadia nästan alla härrör från bergen, floderna och sjöarna, visar att hon här var representanten för någon del eller naturens makt.

I Arcadia jagade hon med sina nymfer på Taygetus, Erymanthus och Maenalus; tjugo nymfer följde henne under jakten, och tillsammans med sextio andra, Oceanus döttrar, höll hon sina danser i bergen i bergen. Hennes båge, kogger och pilar gjordes av Hefaistos, och Pan försåg henne med hundar. Hennes vagn drogs av fyra hjortar med gyllene horn. I distrikten i hennes helgedomar fanns det ofta heliga källor, som i Korinth.

Som en nymf uppträder Artemis också i förbindelse med flodgudar, som med Alpheius, och det är således förståeligt varför fisk var helig för henne. Taurian Artemis. Legendorna för denna gudinna är mystiska, och hennes tillbedjan var orgiastisk och kopplad, åtminstone tidigt, med mänskliga offer. Enligt den grekiska legenden fanns det i Tauris en gudinna, som grekerna av någon anledning identifierade med sina egna Artemis.

Iphigeneia och Orestes tog med sig hennes bild därifrån och landade vid Brauron i Attika, varifrån gudinnan fick namnet Brauronia. Brauronian Artemis dyrkades i Aten och Sparta, och på det senare stället gissades pojkarna vid hennes altare på ett sådant sätt att det ströts med deras blod. Denna grymma ceremoni antogs ha införts av Lycurgus, i stället för de mänskliga uppoffringar som hittills hade erbjudits henne.

Hennes namn på Sparta var Orthia, med hänvisning till fallus, eller för att hennes staty stod upprätt. Enligt en annan tradition döljde Orestes och Iphigeneia bilden av den tauriska gudinnan i en bunt av borstved och bar den till Aricia i Latium. Iphigeneia, som först skulle ha offrats till Artemis och sedan blev hennes prästinna, identifierades därefter med gudinnan Herodes.

Några traditioner uppgav att Artemis gjorde Iphigeneia odödlig, i karaktären av Hecate, månens gudinna. En släktskaps gudomlighet, om inte den samma som Taurian Artemis, är Artemis tauropolos, vars tillbedjan var förknippad med blodiga offer, och som producerade galenskap i människornas sinnen, åtminstone refrängen i Ajax av Sophocles, beskriver Ajaxs galenskap. som arbetet med denna gudomlighet. I legenderna om Taurian Artemis verkar det som om separata lokala traditioner i Grekland blandas med legenderna om någon asiatisk gudomlighet, vars symbol i himlen var månen och på jorden koen.

Den efesiska artemis var en gudomlighet som helt skilde sig från den grekiska gudinnan med samma namn. Hon verkar ha varit personifieringen av naturens fruktbara och allnärande krafter. Det är en allmänt antagen åsikt att hon var en gammal asiatisk gudomlighet vars grekiska gudstjänst grundades i Ionien, när de bosatte sig där, och att de, för en viss likhet de upptäckte, använde henne namnet Artemis.

Så snart denna identitet av den asiatiska gudinnan med den grekiska Artemis erkändes, överfördes andra särdrag, som också ursprungligen var speciella för den grekiska Artemis, till henne; och så kallas hon en dotter till Leto, som födde henne i närheten av Efesos. Hennes ursprungliga karaktär framgår tillräckligt tydligt av det faktum att hennes präster var eunukar och att hennes bild i Efesos magnifika tempel representerade henne med många bröst polumastos.

Hela gudinnans figur liknade en mumie: Hennes tillbedjan sägs ha etablerats i Efesos av Amazonerna. Att respektera några andra gudomligheter, eller attribut från gudomligheter, som också betraktades som identiska med Artemis i Grekland, se Britomartis, Dictynna och EileithyiaI. Romarna identifierade sin gudinna Diana med den grekiska Artemis, och vid en relativt tidig tid överförde de till sin egen gudinna alla särdrag hos den grekiska Artemis.

Dyrkan av Artemis var universell i hela Grekland, i Delos, Kreta, Sicilien och södra Italien, men särskilt i Arcadia och hela Peloponnes. De offer som de brauroniska artemierna erbjöd bestod av hjortar och getter; i Thrakien erbjöds hundar till Artemis. Bland de djur som är heliga för den grekiska Artemis kan vi nämna hjort, vildsvin, hund och andra; granträdet var också heligt för henne.

Det är omöjligt att spåra de olika relationerna där Artemis framträder för oss till en gemensam källa eller till en grundläggande idé: När det gäller Artemis är det uppenbart att nya element och särdrag tillfördes på olika ställen till den forntida lokala myten ; dyrkan av en gudomlighet identifieras med en annans, och legenderna om de två blandas till en, eller den ena överförs till den andra, vars legender sedan sjunker i glömska.

Representationerna av den grekiska Artemis i konstverk är annorlunda i enlighet därmed eftersom hon representeras antingen som en jaktinna eller som gudinnan till månen; ändå framstår hon i båda fallen som en ungdomlig och kraftfull gudomlighet, som blir syster till Apollo.

Som jaktinna är hon lång, smidig och har små höfter; hennes panna är hög, hennes ögon glittrar fritt omkring och håret bundet bakom på ett sådant sätt att några lås svävar längs hennes hals; hennes bröst är täckt och benen upp till knäna är nakna, resten täcks av chlamyerna. Hennes attribut är bågen, koggen och pilarna, eller ett spjut, hjortar och hundar. Som mångudinna bär hon en lång mantel som sträcker sig ner till hennes fötter, en slöja täcker hennes huvud och över hennes panna stiger månens halvmåne.

I sin hand verkar hon ofta hålla en fackla. Homeric Hymn 9 to Artemis trans. Evelyn-White grekisk episk C7: e till 4: e B. Hon vattnar sina hästar från Meles djupt i vass [en flod i Lydia], och swift kör sin helgyllna vagn genom Smyrna till vinstockad Klaros Claros där Apollon gud för silverbågen argyrotoxos , sitter och väntar på långskjutande ljusare i pilarna hekatebolon iokheaira.

Och så välkomna dig, Artemis, i min sång och till alla gudinnor också. Av dig sjunger jag först och med dig börjar jag; nu när jag har börjat med dig kommer jag att vända mig till en annan sång. Homerisk psalm 27 till Artemis:

(с) 2019 goldgrube.ru